Tradition du RSMA Polynésie Française

L'insigne

L’insigne du RSMA-Pf s’inspire de l’emblème de la Polynésie française créé le 4 décembre 1985.

Posé sur une ancre d’or symbolisant son appartenance aux troupes de marine y figure une pirogue double polynésienne et sa voile, de couleur rouge, ainsi que les deux figurines de proue et des cinq motifs posés sur la plate-forme transversale représentant les cinq archipels de la Polynésie française : archipel des Australes, archipel des Gambier, Archipel des Tuamotu, Archipel des Marquises, Archipel de la Société.
Le champ supérieur de la pirogue est chargé de dix rayons de couleur d'or symbolisant le soleil, signe de vie. Le champ inférieur est chargé de cinq rangées de vagues bleu azur, la mer étant le signe de l'abondance. On peut également y lire les inscriptions RSMA et POLYNESIE.

Le calot

Apparu chez les cavaliers Scythes il y a plus de 2000 ans, le bonnet de police est issu des premières coiffures portées par les Dragons au début du 18^e siècle. Il en conserve la dénomination "à la dragonne" jusque sous la Restauration, vers 1830.

Les bonnets apparaissent très tôt également dans les vieilles Troupes de Marine puisqu'ils figurent sur les gravures du 18^e siècle. Au milieu du 19^e siècle, ils sont semblables aux modèles de l'armée de terre (modèle 1860 supprimé en 1868).

Par la suite, le bonnet de police, coiffure de petite tenue, évolue rapidement vers le calot et la flamme n'est plus que simulée par un passepoil rouge. En effet, en 1897, l'Armée de terre adopte un bonnet de police dit "de forme serbe" puisqu'il copie le modèle de l'armée serbe. En 1899, les Troupes de marine adoptent à leur tour ce modèle moderne qui devient le bonnet de police.

Pour se distinguer des autres armes, les Coloniaux prirent l'habitude de rentrer les pointes du calot : le "pipoter". C'est donc le calot "pipoté" du caporal-chef Pécro, taillé au Caire en 1940, qui reçut à Nice le 9 avril 1945 la croix de la Libération décernée par le général de Gaulle au Bataillon d'infanterie de marine et du Pacifique.

Les bonnets de police réglementaires ou de fantaisie (calots) des Troupes de marine ont été coupés dans un drap bleu marine (bleu horizon en 1914-1918 puis kaki avant 1939) bordés ou passepoilés rouge et ornés d'une ancre de marine, le plus souvent en métal (rouge pour la troupe avant la 2° Guerre mondiale, dorée par la suite). L'ancre de marine peut aussi être brodée ou, plus rarement, découpée dans la feutrine.

Le bonnet de police est porté jusqu'en 1961. Il est alors remplacé par le béret mais il reste la coiffure des rassemblements "de tradition", depuis que les Anciens s'y rendent coiffés du calot en dotation de leur temps.

Parmi les objets de mémoire, on compte encore la médaille coloniale, les tenues, ainsi que l'éphéméride colonial, qui rappelle jour par jour les évènements vécus par les TDM au cours de leur histoire (FNAOM).

Les attributs

Et au nom de Dieu, vive la Coloniale ...

Les Marsouins et les Bigors ont pour saint patron Dieu lui-même. Ce cri de guerre termine les cérémonies intimes qui font partie de la vie des régiments.

L'ancre d'or : symbole des Troupes de marine

Objet de marine connu depuis la plus haute antiquité, l'ancre devient le symbole de l'espérance avec les premiers chrétiens. Elle apparaît sur les uniformes des marins français dès la fin du XVIII^e siècle. Les Troupes de marine l'adoptent au même moment.

Aujourd'hui l'ancre d'or est l'unique signe distinctif des Troupes de marine. Qu'ils servent dans l'infanterie blindée, mécanisée ou parachutiste, dans les transmissions ou dans l'artillerie, tous les marsouins et bigors arborent depuis 1990, sur leur tenue Terre de France, l'ancre d'or sur fond bleu marine. Au sein, des armées ce symbole est renforcé depuis que la Marine nationale a abandonné l'ancre comme logo pour la remplacer par la proue bleue blanc rouge d'un navire de guerre.

Avec ou sans câble, avec ou sans numéro d'unité, avec ou sans bombarde, avec ou sans grenade, associée ou pas à une chimère... l'ancre s'impose toujours comme le symbole d'une culture d'arme, liée entre autres au rêve d'aventure, aux lointains horizons, à la connaissance de l'étranger bref, à l'image des soldats d'élite appelés par devoir sur tous les points du globe.

Le logo des Troupes de marine

L'Arme des Troupes de marine est la seule à posséder un logo qui lui soit propre. Ce signe distinctif se retrouve autant dans les publications, que sur les matériels dérivés....

Le képi

Il est remis solennellement aux jeunes engagés. Il est porté par les cadres lorsqu'une autre coiffure n'est pas prescrite. Il porte l'ancre, symbole de l'arme. Il doit donc être respecté. Il est de couleur bleu nuit et non noir.
Quand il n'est pas sur la tête, on ne le place jamais de façon à en montrer la coiffe, mais l'ancre à l'endroit, dans le bon sens et en avant. Son entretien doit être fait avec soin : jugulaire nette, visière horizontale.

Les épaulettes de tradition

Elles sont d'or pour les officiers et les sous-officiers, de laine jonquille pour les militaires du rang. Elles étaient autrefois le signe des troupes d'élite.

La ceinture de tradition

Elle est rouge. Elle était autrefois, en principe, la couleur spécifique des troupes indigènes.

Les éperons d'or

Les officiers de l'infanterie de marine "montés" (c'est à dire servant dans une unité utilisant des chevaux, ou actuellement des véhicules blindés) ou pratiquant l'équitation ont le privilège de porter des éperons d'or.
La tradition veut que la reine Victoria d'Angleterre ait demandé cette faveur pour eux à l'empereur Napoléon III pour honorer l'arme, après la bataille de Balaklava en Crimée (1854) où l'infanterie de marine sauva l'armée britannique de la destruction.

Les "Biffins"

Les Marsouins et les Bigors appellent ainsi les militaires des autres armes (la biffe...).
L'appellation est née au 19eme siècle quand Marins, Marsouins et Bigors, fiers de leur tenue impeccable (dont ils étaient propriétaires), reprochaient aux soldats de l'armée de terre d'être habillés comme des chiffonniers (biffin en argot).
Sans doute par égard spécial pour leurs vieux compagnons de route et de combats de tous les champs de batailles, Marsouins et Bigors n'ont cependant jamais appelé ainsi les légionnaires ...

Les couleurs de tradition des Troupes de marine

Ce sont le bleu et le rouge. On les trouvait dans la vieille tenue de l'infanterie de marine. Elles sont conservées sur les fanions et sur les écussons.

L'hymne de l'infanterie de marine

La légende voudrait que l'hymne de l'infanterie de marine fût chanté pour la première fois sous les murs de Sébastopol, sur les rives de l'Alma ou près du moulin de Malakoff. En réalité, c'est à titre rétroactif que les marsouins incorporent les faits d'armes de leurs Anciens, de Crimée en Afrique, via Bazeilles, dans un chant de marche écrit en 1896.

Rochefort, garnison du 3e de Marine, héberge aussi l'état-major de la 3e brigade du corps d'armée de Marine, commandée par le général Frey (il commandera le Corps expéditionnaire qui prend d'assaut le palais impérial de Pékin en 1900).

Le chef de fanfare s'appelle Paul Cappé. Après un contrat de trois ans au 1er Étranger à Sidi Bel Abbes, il est admis comme compositeur à la SACEM avant de rengager au 1er de la Marine en 1894. Muté au 3e de l'Arme à Rochefort, il y écrit la musique de l'hymne. Il sert ensuite successivement au 11e en Cochinchine, à Toulon (4e RIC), puis au RTS de Saint-Louis et enfin au 2e RIC à Brest. Ayant accédé à l'épaulette en tant que chef de musique en 1902, il doit quitter " la coloniale " à regret pour poursuivre une carrière qui s'achève en 1920. Il meurt en 1931.

C'est lui qui met en musique le poème du général Frey. Ce chant de circonstance doit initialement se substituer aux refrains grivois qui choquent le bourgeois... Rapidement diffusé dans toutes les compagnies de marine, le chant de marche devient hymne, poème lyrique et épique à la gloire des héros du passé et de l'avenir.

La tradition le transforme en véritable " Marseillaise coloniale " quand les troupes de la Marine passent au ministère des colonies. Dès lors, l'hymne accompagne le marsouin dans toutes ses aventures : du départ du paquebot de Marseille à l'accueil dans les confins les plus austères.

Tout au long du siècle, ses couplets virils résonnent sous toutes les latitudes, des glaces d'Arkhangelsk aux sables de Bir Hakeim, de la campagne de France au débarquement de Provence, des deltas d'Indochine aux djebels d'Algérie.

Les marsouins et bigors d'aujourd'hui continuent à le chanter sur tous les théâtres d'Afrique, des Balkans et d'ailleurs. Tant qu'il restera des batailles et des tempêtes, la France aura besoin de ces hommes de fer que rien ne lasse, au coeur de matelot et de soldat.

Ce chant ne s'exécute qu'au "garde-à-vous", à un rythme enlevé, comme la musique de marche :

Dans la bataille ou la tempête,
Au refrain de mâles chansons,
Notre âme au danger toujours prête
Brave la foudre et les canons.
Hommes de fer que rien ne lasse,
Nous regardons la mort en face,
Dans l'orage qui gronde ou le rude combat. En avant!
Pour faire un soldat de Marine
Il faut avoir dans la poitrine
Le coeur d'un matelot et celui d'un soldat.

Souvent dans la zone torride,
La dent du tigre ou du lion,
La fièvre ou la balle homicide
Vient décimer nos bataillons.
Alors vers la mère patrie,
On voit, crispé par l'agonie,
Dans un suprême effort notre front se tourner. En avant !
Et notre regret unanime,
Chère France, ô pays sublime
C'est de n'avoir pour toi qu'une vie à donner.

Sois fier soldat de la Marine,
La victoire aime tes clairons,
Et ton front bruni qu'illumine
L'éclat des grandes actions.
Du Bosphore à la Martinique,
Du Sénégal au Pacifique
On voit de ton drapeau resplendir les couleurs. En avant!
La gloire t'a pris sous son aile,
Car à l'honneur toujours fidèle,
Tu meurs en combattant ou tu reviens vainqueur.

En Crimée à chaque bataille,
Nous aussi nous avons pris part,
De Malakoff sous la mitraille,
Nous escaladions les remparts.
A l'aspect de notre uniforme
Que le fer ou le feu déforme
L'ennemi pâlissant, bien des fois recula. En avant!
Et sur notre front qui rayonne,
On peut voir la triple couronne
Des lauriers de Podor, d'Inkermann et d'Alma.

Quand la Prusse inondant la France,
Sur nous déchaînait ses fureurs,
A ses balles comme à ses lances
Nous avons opposé nos coeurs.
Et quand rugissait la bataille
Nos front, meurtris par la mitraille,
Sanglants, mais indomptés, défiaient les vainqueurs. En avant !
A Bazeilles, La Cluze et Neuville,
En combattant cent contre mille
Le succès nous trahit mais nous gardions l'honneur.

Un jour viendra, chère espérance,
Où l'ardent appel des clairons,
Fera surgir, pour notre France,
Des vengeurs... et nous en serons.
Alors pour nous, oh quelle fête !
Nous donnerons des soeurs cadettes
Aux victoires d'Iéna, d'Auerstaedt, de Stettin. En avant !
Oui nous aimons les saintes guerres ;
Car le sang des héros, nos pères,
Dans nos veines en feu, ne coule pas en vain

La fête des Troupes de marine

Elle est célébrée à l'occasion de l'anniversaire des combats de Bazeilles. Ce village qui a été 4 fois repris et abandonné sur ordres, les 31 août et le 1er septembre 1870.
A cette occasion, le récit du combat de la division bleue du général de Vassoigne est évoqué avec solennité et notamment l'épisode de l'épicerie Bourgerie, la fameuse maison des "dernières cartouches".

"La Division Bleue" - Pourquoi bleue ? C'est une référence à leur tenue. Alors dépendants du ministère de la Marine, tous les personnels portaient une tenue bleue (de la Marine) tandis que ceux de l'armée de Terre (dépendant du ministère de la Guerre) étaient dotés de tenues plus voyantes.